從車臣那兒掙得回來嗎？這不是面子問題。大清乾隆皇帝在位的時候，位于菲律賓的蘇祿國想加入中國，派遣使者來，說我們想歸順大清。皇上說不要，兩國中間隔個大海，我們管不了，大清已經夠大了，疆土寸寸載于典籍，你歇菜吧。
1943年開羅會議，羅斯福總統問蔣委員長，說如果将來收回臺灣之後，沖繩你要不要，你想要的話，沖繩我也給你。沖繩就是原來的琉球王國，蔣先生提出中美共管，臺灣是中國固有領土，我們收回來，沖繩本來就是藩屬，不是我們中國的領土，所以我們不要。要了咱怎麽管？就那個時代的中國海軍，只能在長江口晃晃，一出海就刮沉了。你就是要了，最後也被人家奪回去，你還得跟人家幹仗，所以領土絕不是越大越好。俄國的侵略水平明顯比英國差了一大截，後來的日本、納粹、蘇聯都是這水平，還有伊拉克那個吊死鬼薩達姆，都1990年了，還出兵吞并領土呢。
資本主義世界殖民體系形成的作用，首先是西方得到了原料、商品市場和投資場所，對于亞非拉國家，則是“雙重使命”的問題。第一重是破壞性，帶來了一些巨大的災難，比如說圓明園被燒。第二重是具有建設性。給亞非拉國家傳來了先進的技術和思想制度，這個你想咱中國就能想明白。我們向西方學習，探索救國救民之路，先學技術，後學制度，最後上升到思想。從洋務運動、戊戌變法，到辛亥革命，再到最後的新文化運動，這些先進的技術也好，制度也好，思想也好，都是從西方傳來的。這個對于中國的近代化，乃至于亞非拉地區，全球的近代化作用都是很明顯的。最後一個就是加強了世界各地區之間的聯系，也就是說全球一體化，從這時候就開始初露端倪了。
兩位牛人創理論
工業革命促進了社會主義和民族解放運動的發展，原來反封建的時候，民衆把資本主義想得太美好了，理想王國，千年王國，沒想到等它一确立，才發現它也有弊端。待弊端一起，大家就覺得這個制度應該被推翻，然後有人就嘗試新的社會模式。19世紀三四十年代，歐洲出現三大工人運動，标志着歐洲工人階級登上了歷史舞臺。既然工人已經登上歷史舞臺，這個階級需要有革命的理論來指導，于是就有了馬克思、恩格斯的實踐活動。
馬克思是律師，在西方國家當上律師就進入了上流社會，他的夫人燕妮是男爵小姐，人家是貴族女婿，貴族通常是不跟平民通婚的，馬克思家裏可能也有點兒背景。恩格斯雖然中學沒畢業，但是家裏讓他繼承家産，他是長子，整個特裏爾城、萊茵河兩岸的廠子全是他們家的。一個大律師，一個大資本家創造這個社會主義理論，證明他們不是為自己。這兩位就跟李大钊、陳獨秀一樣，是真正的革命者。不是因為自己日子過得不好，偷地主倆蘿蔔，被地主抽一頓就起義了，然後便說，我年輕的時候就懷抱革命理想。你年輕時認字兒嗎？你懂什麽叫理想嗎？大碗吃酒肉，大秤分金銀，就是這理想嗎？只有像馬克思、恩格斯這樣的人，才是真正的革命者。
1848年2月，《共産黨宣言》發表。在清朝道光二十八年，馬克思就判了資本主義的死刑，中國人那會兒還不知道什麽叫資本主義呢。從1848年到現在，160多年過去了，資本主義死了嗎？活得有滋有味，正值生命力旺盛的時期。馬克思說，資本主義必将被社會主義所代替，這是沒錯的，在北歐已經被代替了。瑞典、挪威這些國家，國民享受從搖籃到墳墓的福利，孩子一出生，連奶粉錢都由國家報銷。這證明了馬克思主義的正确。但馬克思說無産階級用暴力革命推翻資産階級，建立社會主義。北歐是通過暴力革命實現的嗎？不是，而是通過發展生産力才代替的。資本主義國家也與時俱進，以前的那些弊端，人家一直在糾正，資本主義國家更研究《資本論》。
這就好比一個嬰兒初生，大家過來道喜。這個說孩子将來當官，那個說孩子将來發財，只有我說孩子将來會死。我最不招人待見，但只有我說的是準确的。馬克思在1848年就預見了資本主義的死亡，确實先人一步。人都會死，初生的嬰兒也不例外。但是，如果預見他何時死和怎麽死，這就近乎不可能了。馬克思看到的資本主義，還是在原始積累時期，暴露出種種弊端。随着生産力水平的提高，生産的發展，這些弊端都在得到糾正。總不能因為孩子剛生下來，不會走、不會喊媽，就要把他掐死吧？等他滿周歲，就既能走也會喊媽了；大學畢業參加工作，還能掙錢養家呢！
馬克思主義誕生後，組織了國際工人協會，即“第一國際”領導國際工運。1871年，法國建立“巴黎公社”，這是無産階級專政的一次嘗試。但在資本主義還沒有充分發展的時候，你判它死刑，它死不了。
這一時期民族解放運動的代表就是“亞洲革命風暴”，包括爪哇反荷蘭殖民者起義、阿富汗反英起義、中國太平天國運動、印度民族大起義，全失敗了，說明用傳統的農民戰争方式根本無法在工業革命的世界裏抵抗西方入侵，挽救民族危亡。只有學歐洲的日本成功了。
【第三章 軍號嘹亮山河動（第二次工業革命——第一次世界大戰）】
