取數字圖個吉利。
等明治維新一成功，日本政府覺得老百姓沒有姓，特羞恥，不是文明國家，所以頒布了《苗字必稱令》，在規定期限內，每個人都得有姓，沒姓不給上戶口。日本人沒有中國這麽悠久的姓氏傳統，只好逮什麽姓什麽：山本、山上、山下、山田、田中，山田就是種地的吧，田中更是，還有大島、小島、大橋、小橋。那會兒沒有冰箱、彩電，要不然日本人就會姓這個。姓犬養的，他們家是養狗的；姓豬飼的，他家是養豬的；還有姓豬口的；還有姓禦手洗的，就是廁所，也有人說是寺廟裏洗手的水池。不管是什麽吧，以後到了日本，看到誰家門口挂這個牌子，千萬別以為是公共衛生間。
中國13億人，算上少數民族，5000多個姓氏。日本1.3億人，20多萬個姓。要是哪個姓過百萬，就絕對是大姓了。比如佐藤、田中。在中國的馬路上喊張小姐，會有無數人回頭，不知道你喊誰。你要在日本大街上喊人家的姓，絕對就一個人回頭看你，就他姓這個姓，沒有第二個人。
日本武士腰裏都插兩把刀，短的叫肋差，用來割取敵人的首級或者剖自己的肚子。長的，如果是刀刃向上佩帶的，叫打刀，刀刃向下的叫太刀。
武士的發型跟老百姓的也不一樣，頂上留一疙瘩，中間剃掉，後面編成辮子，拿繩一綁，稱為“月代”。武士稱姓佩刀，這是特權。衣衫褴褛的武士，遇到了錦衣玉食的商人，你不給我讓路，拔刀斬之，不負任何責任。武士打造出一把新刀，要試試這刀快不快，夜裏上街砍人，碰上流浪漢或者晚上經過的市民，一刀劈死。嘿，我這刀挺快的嘛。第二天警察一看，這兒有一個人身首異處，肯定是武士練刀呢，得了，哥們兒，你認倒黴吧，報了案也沒人管。
日本人最崇拜武士，武士可不是一幫莽夫，他們相當于中國的士這個階層，知識分子階層。他們能文能武，本來很驕傲，現在随着德川幕府的衰落，經濟水平不斷下降，武士慘了，腰裏的兩把刀不帶了，肩膀上多了一把鋤頭，穿着短褲，下地了。有的說鋤禾日當午，我受不了，所以糊傘、糊扇子，日本的手工藝品非常漂亮，美輪美奂。還有這些苦都吃不了的人，幹脆給富商當幹兒子，或者給富商當上門女婿。在日本，誰要做上門女婿，姓女家的姓，那跟奴隸的地位差不多，受歧視，公司都不要你，覺得你這個人沒本事。你活不下去，可以自殺，好歹像個武士一樣。當上門女婿，你生活倒是無憂了，身份可就變了。
中下級武士對現實的不滿，是日本明治維新能夠成功的又一個重要原因。
換個老師努力學
日本的土地制度跟中國的大不一樣，是領主土地所有制，土地不能買賣。不像中國，土地可以買賣。你讀了書，科舉做官，買了地，你就由農民變成了地主。岳飛那麽愛兵如子，那麽廉潔，冤死的時候被抄家，還4000多畝地呢。像韓世忠這些大将，家裏都擁有良田幾萬頃，原來都是小兵、窮出身。有了錢，就可以買地，就變成了大地主。但在日本不可能，在歐洲不可能，土地是領主的，領主的土地是分封下來的，相當于中國先秦時代。所以要想獲得土地，要想改變這種局面，必須造反推翻這個制度，除此之外沒有別的選擇。封建領主土地所有制也是促成明治維新成功的原因。
這時候的日本，既有內憂，又有外患。1853年，美國亞洲艦隊司令、海軍準将佩裏率領四艘軍艦來到日本的舞鶴港，要求日本開港。此前，日本閉關鎖國200年，只留長崎一地與中國、朝鮮、荷蘭三國通商，沒有幕府的特許狀，日本船是不能出海的，日本漁民出海捕魚，船被吹到別國，如果回國，就是斬首。因此日本漁民漂到俄羅斯就不回來了，回來就是找死。
200年閉關鎖國，現在美國軍艦來了，要求日本開港，日本人拒絕了。日本武士穿上祖傳的華麗的大铠，騎上寶馬，系上寶刀，帶着随從，去跟美國人幹仗。美國300名海軍陸戰隊員登陸，佩裏将軍下令鳴槍前進，一開槍，日本所有的戰馬全驚了，沒聽過這聲音，轉身就跑。日本人劃着小船，準備火燒“赤壁”，給美國軍艦點厲害。美國人一開炮，打不着日本船，太小了，炮彈掀起的浪，就把日本的船全弄沉了。日本人明白，這回面對的是前所未有的對手。
中國閉關鎖國的時候，對外界的事情不屑于了解，英國在哪兒關我什麽事，我知道這個幹嗎啊？日本不一樣，每一艘來日本的船和日本歸國的船，都要給幕府交“風說帖”，哪怕道聽途說的事都可以，在國外有什麽見聞，現在世界形勢怎麽樣，你必須給我個交代。幕府利用這個來了解外部，雖然它閉起了國門，但對外部世界并不陌生，所以日本人一看就明白了，這是工業文明的産物，我們打不過人家。人家的船是蒸汽動力，幾層樓高，自己那小船，還沒有人家一片螺旋槳大呢，幹脆別打了，開關！這一開，國門就被打開了，西方列強開始侵略日本。我到現在也沒弄明白，日本有什麽可侵略的？要啥沒啥，市場、原料它哪有呀？
被侵略中的日本，處境跟中國一樣。領事裁判權、片面最惠國待遇、通商口岸租地造屋……但是今天日本人提起佩裏，熱淚盈眶，認為是開國恩人。如果沒有佩裏打開日本大門，我們還是那樣閉關鎖國。日本國內給佩裏立像，立紀念碑，紀念碑上寫着：北米合衆國水師提督佩裏登陸處，落款是內閣總理大臣伊藤博文。每年将佩裏登陸的日子，作為日本的狂歡節，老百姓扮演成佩裏威武的樣子。小日本太搞了，真想得開，誰打敗了我，我跟誰學，我玩你的東西，還能玩得比你更好。咱們一說輝煌就是四大發明，但是我們發明了火藥，人家打響了鴉片戰争，什麽都是我們發明的，但是人家都玩得比我們好，還能戰勝我們。而小日本的國門一被打開，日本人就更了解外部的情況了，認識到再這樣統治下去不行。特別是有的日本人認識到幕府統治是日本發展的最大阻力，于是掀起了倒幕運動。
日本的倒幕派是以中下級武士為首組成的。1860年，一艘叫千龍丸號的日本船來到了中國上海，船上有後來明治維新的幾位領導者。他們到上海一看，中國人住的地方，房屋低矮、污水橫流，華人衣衫褴褛，面有菜色，看見洋人就點頭哈腰。而洋人衣着光鮮、屋宇壯闊、街道整齊，下水道、排水溝之類的弄得特別科學。再一看清軍士兵裝備的武器低劣，日本武士說，給我一萬鐵騎，縱橫大江南北，打這兵，一萬人足夠了。日本武士的發型比較怪異，英國兵沒見過，圍着看，中國人就夠搞的了，男人留根大辮子，日本人更搞，發型更酷，非主流啊。英國人上來就要奪日本武士的刀，日本武士對刀比對他老婆都好，就是賣老婆，也不能賣刀。英國兵想奪，日本武士把寶刀拔出來，随手一揮，英國兵手中的槍全都給砍斷了，削鐵如泥！陽光下的寶刀，晃得周圍人都睜不開眼。中國兵手裏的刀砍樹都會崩，破鐵片子怎麽跟人家的百煉精鋼打仗？日本人認識到，我們跟中國學了一千多年，唐化了一千多年，現在中國被洋人打成這樣，“不虞清國疲弱之至斯也”，再跟他學，沒好下場，必須改弦更張，學習歐洲。當務之急，打倒幕府。
倒幕派形成之後，就開始進行倒幕戰争，推翻幕府的統治，建立了以睦仁天皇為首的明治政府。日本天皇的年號都取自中國的古籍，明治天皇的年號就是出自《易經》：“聖人南面而聽天下，向明而治。”“昭和”出自《尚書》：“百姓昭明，協和萬邦。”今天平成天皇的年號出自《史記》。他們學會了中國文化之後，背信棄義、忘恩負義。
四大絕招練體格
明治政府成立，通過戰争的手段推翻了統治日本長達265年的德川幕府，開始了明治維新的措施。
明治維新的措施，第一就是廢藩置縣，四民平等。原來的大名被廢掉，這事中國在秦始皇的時候就開始幹了。日本在中國唐朝的時候取法唐朝的制度，推行大化改新，也是這麽幹，實行中央集權，但是不到200年。武士階層崛起之後，長達六七百年的分裂，到了明治維新，廢藩置縣，中央委派知事管理地方。日本國今天的行政區劃是一都一道二府四十三縣：一都是東京都，一道是北海道，二府是大阪和京都，還有四十三個縣。都府道縣的級別，相當于中國的省，實際上日本一共就中國一個省那麽大，所以你到日本會發現縣長比市長級別高得多，縣長叫知事，跟我們過去的知縣一樣，而市長相當于咱們的區長。二戰以前，日本的官員是有品級的，不知道現在有沒有，知事是正二位，市長是正六位。廢藩置縣，為資本主義發展提供了統一的市場。
四民指的是原來的士、農、工、商，維新時日本把農、工、商合并成了一個族。明治維新之後，社會等級劃分為皇族、華族、士族和平民。皇族就是皇室貴族；華族就是原來的大名、明治維新的功臣，有爵位的；原來的武士稱之為士族；原來的農工商都稱為平民。除了皇室不跟平民通婚之外，剩下的三個等級可以通婚，身份也可以轉化，這樣一來就形成了四民平等。四民平等能夠為資本主義發展提供勞動力。其實不光提供勞動力，也提供資本家。武士階層的俸祿由朝廷出資贖回，武士拿這個錢去經商。原來商居四民之末，這個階層是很被人看不起的，武士又不會經商，所以中下級武士往往大量破産，破産之後又沒有固定的俸祿收入，他們就只能出賣勞動力。而高級武士和原來一些大名們，俸祿被國家贖回，給的錢比較優厚，他們就可以投資、做買賣。這樣日本的資本家階層和勞動者階層，通過四民平等，都得到了壯大，所以這兩項措施為日本資本主義的發展，提供了市場和充分的自由勞動力。
原來日本的土地是不允許買賣的，明治維新後，土地變成私有，承認了新興地主的土地私有權，也就解決了土地問題。由原來的等級占有變成了絕對私有，只要有錢，想買幾畝買幾畝，想買多少買多少，這就叫解決了土地問題，至于這地在農民手裏還是在誰手裏，不是資産階級革命要解決的問題。當然，日本也就确立起了小農經濟，對工業發展是有阻力的。
第二點措施就是殖産興業。1871年，日本政府派出一個高級代表團，右大臣（相當于首相）岩倉具視，率領着名的岩倉使團，與大久保利通、木戶孝允、伊藤博文等重要官員花了一年多的時間，訪問了歐美十幾個國家，探求改革之道。這個使節團的官員總數占了明治政府高官總數的65%，所花經費占到當年日本政府財政支出的2%。他們對于西方發達工業文明的表現是始驚，次醉，終狂。一開始看到西方發達的物質文明，他們表現得很驚訝，人家都過上這日子了，樓上樓下，電燈電話，咱還燈籠呢；次醉，看到這些太刺激了，就暈了，陶醉了；終狂，最後發狂，我們日本也要學習，也要做到這些。
受了刺激的日本人，堅定不移地要把國外好的東西移植到日本國來，發展日本的經濟。中國在1875年派出了第一批駐外使節，正使郭嵩焘還好一點，副使到了外國之後，這兒不好，那兒不好，哪兒都不如我們大清，出去老挑人家短，這樣的話你跟誰學？反過來看日本，全面地學習西方，發展本國的資本主義。大搞殖産興業，最高明的一招就是扶植私人企業。中國的洋務運動也是學西方，但洋務派的企業都是官辦，官辦企業發展起來後，對私人企業進行打擊、打壓，怕私人企業跟它競争，這樣一來就形成了官與民争利。為什麽說洋務運動不具有資本主義性質呢？因為它不但對私人企業不支持，相反還壓制。直到甲午戰争之後，朝廷才不壓制私人企業，放寬了對民間設廠的限制。如果說朝廷徹底抛棄了重農抑商的政策，得到實行新政的時候了。
而日本國在明治維新一開始，就對私人企業進行扶植。因為私人資本薄弱，所以政府興辦工廠，興辦工廠之後低價賣給私企，基本上跟送差不多。比如日本的兵庫縣造船廠，國家投資59萬日元，創辦了這家造船廠，那會兒日元是銀洋，不像現在這麽不值錢。若幹年後，這個造船廠的固定資産有110萬日元，賬面上的流動資金是9.1萬日元，還有造好的3艘船，所有這些東西，以12.5萬日元的價格，賣給了三菱，實際上相當于白送給它了。三菱拿到這個造船廠之後，用了半年時間，就壟斷了從日本到上海的航線。又過了一兩年，基本上遠東地區的海上航運都被三菱公司給壟斷了，原來處于優勢的是英國的太古輪船公司。你想，政府扶植私人企業，私企發展起來，政府就只管收錢，工人下崗了，也不會上市政府門口坐着去，那得上三菱他們家門口坐着去，跟政府沒關系。二戰以後，西歐資本主義國家也搞國有制，但沒有一個國有制企業能搞好。不是自家的東西誰都不心疼，就這麽個道理。所以發展扶植私人企業，對于國計民生的貢獻是相當大的，這一點日本人是很能整明白的。
第三個措施就是建立新式軍隊。明治維新的目的是要富國強兵，日本建立起了一支所謂的皇軍，效忠于天皇。原來的日本軍職被武士壟斷，明治維新之後廢除了武士佩刀的特權，變成了什麽人都可以參加到軍隊當中，形成了義務兵。這樣一來，就出問題了。武士大量破産，他們只會打打殺殺，最希望的就是在戰場上出人頭地，讓他們到工廠開機器去，或者讓他們到村裏種地，這活兒他們不愛幹，所以武士紛紛加入到日本軍隊當中。日本的軍隊雖然是現代化裝備，但他們的思想意識水平，基本上還停留在戰國時代，強調武士道精神。日本軍隊在戰場上的表現，不是以善戰聞名，而是以野蠻聞名，虐殺俘虜，虐待平民，這幹得最來勁兒。第二次世界大戰的時候，世界各國軍隊軍紀最敗壞的就是日本皇軍。德國軍隊胡作非為的是黨衛軍，而且還不是武裝黨衛軍，是看守集中營的那幫人，那幫人在德國也是人渣。
日本軍隊的野蠻殘忍跟它的民族傳統、武士道精神是有關的。日本人跟中國人表面上看起來都講儒家思想，但中國的儒家思想核心是仁，仁者愛人，己所不欲，勿施于人，所以中國人不會野蠻。小日本給我們來個南京大屠殺，有中國憤青主張給他們來個東京大屠殺，說穿了，你這也就是過過嘴瘾，真讓你殺，你下得去手嗎？你知道南京大屠殺不對，知道狗咬人不對，那人能咬狗嗎？日本人為什麽就幹得出這事兒來？因為日本的儒家思想以忠為核心，強調忠君愛國，所以孟子在日本是最不受歡迎的，孟子講民貴君輕。日本武士道也強調以忠為核心，而且在日本傳統文化當中，認為人死後就變成了神，而中國是聖人死了才能變成神，岳飛、關羽、文天祥，他們是聖人，死了才是神。日本不是這樣，所以靖國神社裏邊供着300多萬個“神”，既然死人就是神，神能犯錯誤嗎？所以“神”在成“神”之前殺人、放火、強奸都是對的，都是對日本國盡忠的表現。他們不覺得這麽做有什麽可恥的，我殺的是敵人，我不覺得我心裏有負罪感，我忠于天皇，忠于我的國家。日本人只有羞恥感，沒有罪惡感，沒有是非觀念。日本軍隊建立起來之後，鄰國的巨大災難就到來了，這幫武士不會幹別的，整天就琢磨着怎麽對外侵略。
第四個措施是文明開化。今天日元的最大面值是一萬，還有五千、一千，再往下就是鋼镚兒了。一萬日元上印着一個人，叫福澤谕吉，這個人被稱為日本的伏爾泰，是明治維新的思想理論家。他指導明治維新，所以一萬日元上印的是他。五千日元上邊印的是1899年用英文寫《武士道》一書的人——新渡戶稻造。一千的是夏目漱石。福澤谕吉的主張就是四個字兒——脫亞入歐，與歐美強國共進退，完全學歐洲。他認為日本是亞洲國家，但是亞洲太落後了，我們不能跟亞洲一起成長繁榮，而是要學習歐洲，特別是他在對外政策上提出了失之歐美，取之鄰國。英國在我們這兒有不平等條約，有治外法權，那我們也到朝鮮、中國弄這玩意兒去。歐美國家怎麽對付我們，我們也怎麽對付其他亞洲國家，把自己定位成歐美國家的一員。這個思想對日本的影響根深蒂固，一直到現在，也許還有将來。從明治維新到現在140年了，140年的歐風美雨，已經使得日本人在心理上完全不是亞洲人了，他們永遠是背對着亞洲。日本給自己定位為西方七國成員，現在算上俄羅斯是G8了，而它在地理位置上最靠東。這時候不說自己是日出之國了，給自己定位成西方七國成員、太平洋沿岸國家，只是地理上位于亞洲，堅決不承認自己是亞洲國家。現在有的中國人頭發染得跟鹦鹉似的，眼珠給弄藍了，這種風氣最早是從日本學來的。
日本講文明開化，就是什麽都跟歐美學。明治維新以前一千多年，日本人是不吃肉的，只吃糧食和海産品，飛禽走獸都不吃，因為信仰佛教。明治維新之後，說就是因為不吃肉，日本人身體素質才不好，身高總是一米五。于是天皇帶頭，早餐吃牛肉、牛奶，不吃壽司了。你說天皇愛吃那玩意兒嗎？要是一直不吃肉的話，猛地嘗到肉的味道，還真接受不了。天皇說我們老吃海産品容易得霍亂，我們争取得瘋牛病，大家一起吃肉吧。
同時，日本人都穿西裝，武士把發髻都剪掉。日本的建築物也都仿效西方，你看日本國會，蓋得跟凡爾賽宮似的，全都文藝複興式的、巴洛克式的，一概西化。有人跟天皇講，應該廢除日語，以英語為國語，1900年全民說英語。天皇覺得這主意可以啊，就開始推廣了。一推廣發現，不行，日本人的舌頭構造有問題，很多音發不出來，你像“see”，日本人就說“細”，但即便是這樣，日本人也堅持說英語，只不過他們說的老外都聽不懂。有一個笑話：日本的大使在聯合國發言，主席是英國人，越聽越不爽，問你能說英語嗎？日本大使說，我說的就是英語啊。英國人無語了。英國人越看他越別扭，說你能站起來發言嗎？他說我一直站着呢。甚至還有人跟天皇建議，禁止日本人通婚，只能跟白人結婚，改變人種。天皇可不幹了，那得跟皇後離了，這很困難，再說男的要是一米五，女的一米八，太不配套。但是不管怎麽講，日本文明開化，全面學西方，最後成為帝國主義六強之一。如果從人種的角度說，抛開國家民族的概念不談，證明了黃種人不比白人差。你看我學的你，用你的玩意兒，結果我也不比你差，這個真是挺了不起的，所以有時候善于學習比善于傳播更重要。咱們老說我們發明了指南針，人家利用指南針，有了地理上的大發現；我們發明了印刷術，人家利用印刷術，搞文藝複興、啓蒙運動；我們發明了火藥，結果你讓人家打成這樣。什麽都是你發明的，你都沒玩好，都被人家玩了之後戰勝了你。
日本文明開化裏最重要的一點，就是對教育的重視程度超乎想象。日本人在明治維新之前識字率就達到54%，武士階層識字率達到100%。明治維新後，對教育更加重視。1904年日俄戰争爆發的時候，日本普及了小學教育，當時連英國都做不到，英國三百年的殖民帝國都做不到，日本做到了。“九？一八”事變爆發的時候，日本普及了初中教育。日本的軍隊在侵華戰争爆發的時候是40萬，抗日戰争轉入相持階段是60萬，投降的時候是130萬。1944年以後日軍的素質已經很差了，精壯的都在中國和太平洋戰場上戰死了，130萬人一直保持着在中國戰場上進攻的态勢，這證明它的戰鬥力相當強，除去武器裝備的因素，就是士兵的文化水平高。人人都能鼓搗迫擊炮、照相機、指南針，都能看得懂地圖。
練好體格就打人
日本明治維新能夠成功的原因還有一點，就是那時西方侵略者集中進攻中國，給了日本比較寬松的環境。西方侵略者為什麽集中進攻中國？因為中國又大又弱；為什麽不進攻日本？因為日本又小又強。日本人太強橫了，實實在在的“小強”。西方要侵略，就是要那裏的市場和原料，日本最缺的就這東西，傻子才侵略它呢。加上日本民風強悍，骁勇好鬥，中國掌權的都是文人，手無縛雞之力。明朝末年，你要是一個秀才，帶着弓箭出去，你爸能抽你，不好好讀書，舞槍弄棒的，跟武夫一樣。但是在日本，大學問家腰裏也插兩把刀。
日本某個藩的藩主，到江戶城朝見完将軍回國，走在路上，藩主的隊伍過來了，老百姓應該趕緊低下頭跪在路邊，或者九十度鞠躬。諸侯不能平視，天子不能仰視。不能平着看你的藩主，天皇出來你擡頭看都不行，那是太陽神，看一看，小命送，別把眼睛給刺瞎了，趕緊趴在那兒吧。可就是有三個法國水手，他們不管那套，我是外國人，管你什麽諸侯、天子，就跟着藩主的隊伍撞進儀仗隊了，日本武士二話不說，拔刀斬之，把仨法國水手全宰了。法國人可不幹了，日本人太野蠻了，我們法國提倡自由、平等、博愛，進你的隊伍裏參觀一下，怎麽給殺了？這你不能說是反侵略吧？于是法國炮艦就開來了，日本藩主傻了，這人可能也不是藩主讓殺的，寶刀肯定打不過炮艦。法國領事就說了，你殺了我們三個人，你得賠錢給我們，另外你要用30個武士償命，除了動刀殺人的那幾個人，你還得出人償命。
藩主一聽小意思，不就30個武士嘛，貼一個招賢榜，征募志願者。現在需要30個武士剖腹，誰願意去？2000多人報名，這是為國盡忠，死後會變成神，像櫻花一樣。“花屬櫻花，人屬武士”，多好的機會啊。經過海選，初賽、複賽、決賽，一層一層，最後30個武士進入決賽。你得剖腹自盡，不能給國家丢臉。膽小的、下不去手的，不能要；心理素質不好的也不能要。30個武士，在佛寺裏面，在釋迦牟尼的像前，上演了最血腥的一幕。日本人給法國領事設一席位，法國領事們興高采烈地坐在那兒看，優雅的表演結束後，30個武士走進來，穿着白色亞麻布的禮服，每個人前邊一個盤子，裏邊是紙包的肋差，拿起來輕輕地跟擦工藝品似的，把肋差擦幹淨，把衣服脫下來，袖子墊到兩腿之間，開始剖腹。武士剖腹的時候，臉上不能有任何痛苦的表情，倒下去的時候，身體一定要向前傾倒，如果你向後倒，就證明你不是一個真正的武士。剛剖倆，法國領事就暈過去了。是人嗎？後邊那估計剖不剖都不看了，受不了了。他剖自己肚子當玩似的，你說在戰場上他殺你的時候是什麽表情？這就是民風強悍、好鬥造成的結果。
19世紀七八十年代，日本掀起開設民選議會、實行君主立憲的“自由民權運動”，對天皇的專制構成了威脅。為維護天皇的地位，同時适應近代社會發展的需要，以伊藤博文為首的日本政治家以德意志帝國憲法為藍本起草了日本帝國憲法，由明治天皇于1889年頒賜《日本帝國憲法》。憲法宣布日本實行君主立憲，但又宣稱“天皇神聖不可侵犯”，并享有絕對的權力，擁有任免大臣、統帥軍隊等權力。內閣只對天皇負責。議會可以參與制定法律，天皇也可以頒布具有法律效力的“敕令”；衆議院有權批準財政預算，如新預算案未能通過，上年度預算可自動延長。還規定日本國民稱臣民，享有法律範圍內言論、通信、出版、集會和結社的自由。
1889年憲法承認了人民的基本權利，在形式上确立了三權分立的政治制度，它确立了日本近代天皇制度，天皇掌握國家大權。19世紀90年代初，日本初步實現了資本主義工業化。1911年完全廢除了不平等條約，獲得了國家主權的獨立和完整，并逐步成為帝國主義列強的一員。
明治政權成立不久，就開始對外侵略。1876年，強迫朝鮮向日本開放通商口岸。1879年，正式吞并琉球，把它變成日本的沖繩縣。1894年，挑起中日甲午戰争，從中國割得臺灣和澎湖列島，從中國獲得兩億多兩白銀的戰争賠款。八國聯軍侵華時，日本積極參與侵華戰争，在侵略中國、稱霸亞洲的道路上越走越遠。
明治維新最大的作用實際上是兩點：第一，日本完成了民族獨立，如果不談國家民族觀念，只站在人種的角度上看，日本的成功确實是證明了黃種人的成功。日本成為近代亞洲唯一走上獨立發展道路的國家，也是世界近代歷史上，在海外建立過殖民地的唯一的非白人國家。第二，日本開始對外擴張。當然歷史不能假設，如果日本強大起來之後，真的能像它宣傳的那樣，中日兩國同種同文，互相提攜，那真的是黃種人的幸事，我們聯手對抗歐美列強，保衛東亞儒教文明。可問題是它對待黃種兄弟，比歐美人還狠，說的和做的完全不是一回事兒。而它對待歐美人态度畢恭畢敬，直到今天，日本都是世界上最聽美國話的國家。
當年的時髦事兒
改革在俄德日三國中算是一種潮流，它們改革的特點是：第一，舊統治階級領導的改革，是自上而下的改革。
第二，這些國家的改革是統治階級領導，而這些國家資本主義發展不充分，資産階級的力量太弱，所以這些國家沒有資産階級領導。當然德國是個例外，德國只能從它的文化基因上尋找原因。
第三，保留了舊制度的殘餘，最突出的就是君主和地主。德、日是二元君主立憲，皇權實際上比什麽權都大。國會可以通過法令，皇帝可以頒布敕令，皇帝的敕令具有法律效應，皇帝可以解散國會，可以不召開國會，實際上還是皇權至上。內閣對天皇負責，而不是對國會負責，各級大臣由皇帝任命，不是由國會選舉。俄國就更甭說了，沙皇不受任何限制，君主專制。俄國第一屆國會召開的比咱大清都晚。另外它們都保留了地主，德國雖然沒有地主，但那些貴族，也只是半資産階級化。
第四，這三國都有軍國主義傳統，對外擴張。日本帝國、納粹德國和沙皇俄國都是對內高壓，鎮壓人民，獨裁，對外瘋狂侵略，所以它們生于不義，死于恥辱。
第五，德國和日本的崛起，改變了世界格局。
19世紀六七十年代，資本主義世界市場初步形成。工業革命完成之後，資本主義國家開始對外瘋狂地侵略擴張，占有了大量的殖民地和半殖民地，資本主義世界體系初步形成。
資本主義對外侵略擴張有兩種模式，一種是英國模式，一種是俄國模式。英國是什麽模式呢？占領殖民地。英國人特別聰明，打仗的目的是要發財，所以我占殖民地，得到了市場、原料，發了財就行了。俄國的模式是直接擴張領土，這招最臭了。國土絕不是越大越好，首先這地兒得有用，其次你要能夠有效控制。今天俄羅斯弄這麽大的地方控制不了，車臣整天跟你鬧，當年沙皇俄國為了征服車臣，花了60年時間，現在才跟你鬧幾年，等普京都撒大海裏了，車臣還得鬧呢。你說它這麽多年跟你鬧，你平定它得花多少錢啊？這個錢
