首，創立了平假名和片假名。日本人很有自知之明，他的字叫假名，而漢字叫真名，一個小學畢業的日本人，也能夠掌握一千多個漢字，而且主要還是正體字，不像咱們這種簡化字。中國人到了日本大街上，基本上不會有文字障礙。路标上幾乎都有繁體字，感覺就像在香港，因為香港和東京都只有語言障礙（這兩個地方說的話你全都不懂），但是絕對沒有文字障礙。
大和尚東渡
中國高僧鑒真，這個人太了不起了！
我有一年去揚州比賽，當地的教育部門請我們在飯店吃飯，進去看見一條橫幅，把我樂壞了！“紀念鑒真大師東渡日本及豆腐傳入日本1250周年”，要不說學歷史有用，學數理化跟人聊天用不上。吃飯的時候不會聊人的咬合力和鱷魚的咬合力有什麽區別，為什麽鱷魚生吞河馬，人卻吃豆腐，談那個沒勁。應該談歷史，豆腐是誰傳入日本的？鑒真大師。有學問！
鑒真大師是大菩薩轉世，與佛有緣，三歲出家，屬于律宗的高僧。中國佛教分為十宗，律宗是持戒律最嚴的一派，律宗高僧都是過午不食，一天兩頓飯，近代着名的高僧弘一大師也是律宗。
鑒真大師55歲那年，兩個日本高僧——普照和榮睿，來到中國求法。日本佛教戒律不完備，僧人不能按照律儀受戒。普照和榮睿來到中國想請鑒真大師東渡扶桑，傳播佛法，鑒真大師毅然答應。當時他已經55歲高齡了，今天55歲不算什麽，40歲到70歲算中年，70歲以上才算老年，當時是人活七十古來稀，55歲就不得了了。弟子們都勸鑒真大師不要冒這個險，鑒真大師為了弘揚佛法，毅然六次東渡。唐朝的法律是不允許國民出國的，出國都是偷渡，所以鑒真大師六次都算偷渡，頭四次都沒能成行，不是被弟子告密就是船漏了回來。第五次一出海刮大風，風一停，海南島。
榮睿去世之後，鑒真大師在雙目失明的情況下第六次東渡扶桑，成功！在日本的博多灣登陸，日本天皇動用了好幾十萬人來迎接鑒真大師，鑒真大師一路就是踩着鮮花進入日本的，一直到了日本國都，他的腳都沒有沾到泥土。鑒真大師到了之後，日本天皇封他為大僧都，親自登壇受戒，皇後也登壇受戒，一起做了鑒真的弟子。天皇還親自給他撰寫碑文，這個碑文一直保存到今天，叫《唐大和尚東征傳》，和尚是尊稱，大和尚更是尊稱，并非是個出家人就叫和尚，就跟大學裏不是是個老師就叫教授一樣。和尚、喇嘛都是尊稱，高僧才能叫和尚，一般人剛出家叫沙彌，還不能算和尚。鑒真是大和尚，天皇寫大和尚“戒行高潔，白頭不改，遠涉蒼波，歸我聖朝”，出生入死來到日本國，難能可貴。
鑒真到日本不光是傳播佛法，還把中華的先進文化傳播到了日本（包括豆腐怎麽做）。這些都對日本的貢獻相當大。日本人說原來的日本文化就是一鍋豆漿，中國文化就像鹵水，點進去之後才能變成豆腐。日本文化基本上可以看做是中華文化的一個分支。
三藏佛法高又深
以佛教為紐帶，中國和天竺（印度）的交往也增強了。貞觀時，天竺遣使來朝，中國的十進位記數法傳到了天竺。這其中高僧玄奘和義淨的作用非常大。
玄奘就是唐僧唐三藏，孫悟空的老師。玄奘大師也是兩歲出家，精通佛法，在誦經的過程當中，他覺得佛經有些地方不對，翻譯得不準确，所以他就想去西天取經，學習真正的佛經。為了傳播正版，于是他20多歲的時候偷渡出國，19年游歷印度，在印度的那爛陀寺跟106歲的高僧戒賢法師學習。戒賢法師本來要圓寂了，阿彌陀佛給他托夢，說從中土大唐要來一個高僧，跟你學法，你得等他來了把這個法教給他了你再圓寂。所以他就等等等，等了三年終于把唐三藏給盼來了。
三藏指的是什麽？就是佛經的三個組成部分：經、律、論。
經就是釋迦牟尼生前講的法。佛經浩如煙海，基督教就一部《聖經》，伊斯蘭教就一部《古蘭經》。但是佛跟不同的人講不同的法，跟天人怎麽講，跟凡人怎麽講，跟阿修羅怎麽講，各有說法。
律是他給僧團指定的戒律，其中最高級的是具足戒。和尚有三百多條戒律，尼姑更多。
論是後來高僧大德對經的闡釋，唐三藏主要就是學《瑜伽師地論》，是彌勒菩薩在兜率天宮講的法。精通50部，所以才被稱為三藏。佛經窮盡一生都很難精通一部，精通50部的人，太了不起了！
印度各國的國王看唐三藏這麽神，就勸他別回去了，你的學問太大了，就留在這兒吧！他說我必須弘揚正版的佛法，所以要回到東土大唐。于是他滿載600多部佛經回到中國，這時候皇上也不追究他偷渡了，專門給他蓋了大慈恩寺，建起了大雁塔，讓他譯經。佛經其實是一種文化的傳承，今天的漢語，兩次大規模引進外來語，其中一次就是佛經。比如說心心相印，大千世界，一剎那，一彈指，醍醐灌頂，天花亂墜，這全是佛經裏的。
順便說一下，另一次語言引進就是20世紀初的日語。那時候我們也大規模地把日語引進漢語中，我們今天說的話，比如軍事、經濟、文化、政治，這些詞基本上全是日語。什麽積極、消極、幹部這些詞還是日語，現在說的物理、化學、生物這些詞也全是日語。它和佛經的引進屬于兩次大規模的語言引進，所以憤青應該不說這種詞，憤青抵制日貨不夠，應該抵制日語，他們應該說古漢語才對。
翻譯這些佛經，窮唐三藏一人之力是翻譯不完的，所以他得收徒弟。他收徒弟不是孫悟空、豬八戒什麽的，他們只會打架。很多僧人想拜三藏為師，但佛家最講緣分，一看咱倆沒緣，我就不收你。皇帝都有點着急了，意思就是你再不收徒弟，回頭你歪過去，這事兒怎麽算？但也不能催他，你看你收誰合适？三藏大師就去找徒弟，他時常漫步長安街頭，慧眼炯炯。一天，他在鬧市之間看見一位魁梧少年，眉清目秀，安祥而行。驀然間若覺似曾相見，前緣有識。又回想起在印度計劃回程時，曾在尼犍子占得一卦，說他東歸必得哲嗣，便連忙打聽這少年家世。後來打聽出來了，原來是當朝開國公尉遲宗的公子。玄奘感嘆道：“如此靈慧的孩子生在将門，不可思議！也是有緣，我的衣缽可以傳下去了！”即刻前往國公府拜訪。
尉遲宗得知法師來意，雖然不忍骨肉分離，但想到一代高僧如此器重，也頗為得意。那時代，佛教不僅是清廟淨僧的空寂之事，還是一種普遍的信仰，鮮活的事業。所以雖貴為國公，一見大法師器重兒子，自然大為高興，便答應了玄奘的要求。只不過三藏法師看上的那哥們兒死活不肯出家，都氣暈了，你說我堂堂将門之後能出家嗎？但是父命難違，這哥們兒最終還是出家了，出家時帶着一車酒、一車肉、一車美女進的大慈恩寺，人稱三車和尚。三車和尚後來成為一代高僧，就是窺基大師。
三藏大師圓寂之後，他的遺體火化，形成了舍利子。今天有人說這個舍利子是結石，扯！你燒一個！有結石的人多了，你燒完了有這個嗎？黑的是發舍利，白的是骨舍利，紅的是肉舍利，誰的肉燒完了能結石？玄奘圓寂于長安玉華宮，葬于白鹿原，後遷至樊川。墓地毀于黃巢之亂，靈骨遷至終南山紫閣寺，公元988年被僧人可政帶到南京天禧寺供奉。
1942年，日本侵略軍在原大報恩寺三藏殿遺址處，挖掘出一個石函，石函上刻有文字，詳細記載了玄奘靈骨輾轉來寧遷葬的經過。由于玄奘靈骨名聲顯着，各地都想迎請供奉，致使玄奘靈骨一分再分。
1943年12月28日，玄奘頂骨舍利在“分送典禮”後被分成三份，分別保藏于南京汪僞政府、北京和日本。
此後，汪僞政府把掌握的這部分又分別供奉在雞鳴山下的僞政府中央文物保管委員會和小九華山（今南京玄奘寺的所在地）。而文物保管委員會保管的這部分，在1973年後被迎至靈谷寺佛牙塔中供奉。
北京迎請的那部分被分為四份：一份供奉在天津大悲院，1957年被轉贈給印度總理尼赫魯，安放在印度那爛陀寺的玄奘紀念堂中；一份供奉在北海觀音殿，“文化大革命”時被毀；第三份則被供奉到成都文殊院；最後一份被供奉到廣州六榕寺，亦在“文革”中被毀。
被日本請回的那份，先是安奉在東京增芝上寺，後被移至慈恩寺。1955年，從這份舍利中分出一份，被迎請到臺北日月潭玄奘寺供奉。而後，日本的那份又被分出一份，迎請到日本奈良的三藏院供奉。第八份玄奘舍利供奉在臺灣新竹玄奘大學，1998年迎請至南京靈谷寺。2003年，西安大慈恩寺又從南京靈谷寺迎請了一份玄奘大師靈骨舍利安奉在新建的玄奘三藏院大遍覺堂中。
目前，玄奘舍利在南京玄奘寺、南京靈谷寺等全世界九個地方被供奉。相對而言，南京九華山的那份舍利，自1943年封存後，就一直留在三藏塔下，沒有動過，最為完整。如今，南京在九華山原青園寺、法輪寺遺址，重建了玄奘寺，玄奘大師的靈骨舍利成為該寺鎮寺之寶。
四面套交情
隋朝時，中國和波斯互遣使節。
到了唐朝，波斯被大食侵擾，國王和王子來中國求援。大食就是阿拉伯，波斯請求中國出兵，幫着他們打大食。當時唐玄宗在位，覺得這個事兒沒法幹，就沒派兵去，波斯就被大食所滅。波斯要是不亡，其實是擋住阿拉伯人入侵的最佳屏障。
波斯人信奉拜火教，就是明教，所以金庸先生的《倚天屠龍記》裏關于明教那部分就是虛構了。因為公元七世紀波斯就被阿拉伯給滅了，已經伊斯蘭化了，不可能明朝的時候還有拜火教。後來波斯的國王貝魯斯和波斯王子就留在長安定居，今天，他們的後代還在中國。
唐高宗時，大食開始與中國通使。
當時阿拉伯帝國向東擴張，唐王朝為保衛自己的屬國不受蹂躏，出兵抵抗。兩國在怛羅斯開戰，這是中國古代史上很少有的對外戰争。怛羅斯在今天的哈薩克斯坦，當時唐軍四萬，大食軍七萬，唐軍統帥就是安西節度使高仙芝，大食軍統帥叫優素福。唐軍裏面漢族士兵只有一萬多，剩下的都是西域各附屬國軍隊，雖然大食軍隊裏也有附屬國軍隊，但不幸的是，開戰時唐軍是迎風列陣，大食軍是背風列陣，一打起來，唐軍迎面被風吹，睜不開眼，漸漸不支，唐軍一不支，屬國軍隊就叛變了，跟着大食軍一塊兒打唐軍，高仙芝只好率幾十名騎兵退守安西。他退守安西之後又招募了一支軍隊，準備跟大食再戰，但是“安史之亂”爆發，朝廷調安西精兵去平叛，所以這事兒就不了了之了。很多唐軍士兵在怛羅斯之戰中被俘，被俘的唐軍士兵裏面有很多工匠，中國的造紙術就傳入了大食。
另外，唐朝和拜占庭帝國（東羅馬）有使節往來。東羅馬的皇帝貴族都特別喜歡唐朝的絲綢，同時把一些醫術和雜技傳到了中國。
唐朝和非洲也有來往。不光史籍上有記載，更關鍵的是考古證據。唐墓裏的唐三彩，出土的小黑臉小卷毛，就是非洲人。唐朝的時候，很多富裕的家庭大量使用黑奴勞動，這個黑奴在當時被稱為昆侖奴，因為咱們中國人認為昆侖是最西面的，從那兒來的就該叫昆侖奴。所以唐朝傳奇小說裏，有很多描寫昆侖奴的。
