收編東突厥
唐朝的疆域三面都靠着水域，東到大海，西到鹹海，南到南海，東北到外興安嶺、庫頁島，極盛的時候是1600萬平方公裏，可惜只維持了三年。鹹海雖叫海，實際上是一個湖，在今天的哈薩克斯坦和烏茲別克斯坦之間；外興安嶺，今天叫斯塔諾夫山脈，在俄羅斯境內；庫頁島今天叫薩哈林島，也在俄羅斯境內。隋唐時期，中央王朝的統治者，尤其是唐朝前期的統治者，比如唐太宗，比較重視民族關系，實行了開明的民族政策，交通的發達也使得中原邊疆往來密切。北方有突厥和回纥，西南有吐蕃、南诏先後建立政權，他們開發了祖國的邊疆。
突厥興起于阿爾泰山，它可能是匈奴的後裔或者別種。阿爾泰山是今天蒙古國跟新疆交界的地方，它又叫金山，産黃金，所以蒙古人一誇你，就說你純潔得跟阿爾泰山的金子似的。現在估計也沒了，都是沙土了。六世紀中期的時候，生活在阿爾泰山的人建立了突厥汗國。到隋朝初年，分為東突厥、西突厥，其中東突厥特別強大。
貞觀初期，唐太宗大敗東突厥。唐朝名将李靖以三千鐵騎，大破突厥于陰山。颉利可汗正喝酒呢，李靖神兵天降，俘虜颉利可汗，東突厥滅亡。
東突厥降衆有好幾十萬人，這要怎麽處理？魏征上奏皇帝，突厥狼種，這幫人是狼的後代，因為他們的國旗就是一個大狼頭，不可以仁義教，不可以刑法威。這幫人軟硬不吃，所以建議殺盡其酋首，分散其子民于大江南北。另一個大臣給唐太宗建議，把他們移到內地來，好監視他們，弄到山東。就像唐朝滅了高句麗，滅了百濟，都把人遷到中原內地來了一樣。
但是要把他們移到內地來，就産生了一個問題，他們的故地怎麽辦？把突厥人從陰山移過來，陰山那地方怎麽辦？派漢族人去駐守，誰都不願意。如果放棄不要，被別的游牧民族占領的話，如何保證占領該地的游牧民族一定跟唐朝是友好的？所以又有大臣給他出主意，“全其部落，順其土俗，以實空虛之地，使為中國扞蔽”。這叫興滅繼絕。眼看這個國家已經快滅亡要絕種了，你興滅繼絕是最積德的，在中國古代是最高尚的事兒。唐太宗采納了他的建議，突厥的可汗、貴族還都是在長安居住，但讓當地人任都督，管轄當地自己的部落。我打敗了你，我還讓你當官，我還讓你管轄，就跟諸葛亮七擒孟獲一樣，以夷制夷。
唐太宗不改變原有部落組織風俗，設都督府管轄，所以這些人對朝廷感恩戴德，尊唐太宗為天可汗。可汗是北方各族對君長的尊稱。唐太宗自己講：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”我對他們一視同仁，他們才把我當做了父母。
李唐王朝大有胡人氣，皇帝都有鮮卑語的名字，其實唐太宗本就是鮮卑人和漢人的混種。唐太宗說過這麽一段話：“漢武窮兵三十餘年，疲弊中國，所獲無幾，豈如今日綏之以德，使窮發之地，盡為編戶乎？”漢武窮兵三十餘年，長城萬裏盡烽煙，結果也沒拿到什麽好處，還不如像我一樣，以德服人，把落後的少數民族地區收編，全都作為國家的編戶，入了版圖，我比漢武帝還厲害吧！其實唐太宗這話有點大了，你不是先把他打敗了才收編的嗎？如果不把他打敗了，不先以武服人，後面哪能那麽容易以德服人？沒有武力光有德，誰理你呢，那幫人都是缺德人，不打服了不行。先以力，後以德，才能将他們徹底征服。
東突厥處羅部的可汗阿史那杜爾，為叔父所迫，率部投奔唐太宗，配以南陽公主，授大将軍，歷侍太宗、高宗兩朝，一生戰功卓着，堪與李靖等名将比肩。他橫掃西域，殺得那些突厥同族哭天喊地；滅大小國24個，為唐朝安西、北庭兩大都護府的創立者。太宗每天晚上讓阿史那杜爾佩刀執槊站在寝宮門口，給自己站崗，他不在那兒站崗，唐太宗睡不着。阿史那杜爾拿着長矛，挎着刀戈站着，如果他心中想起國仇家恨，進去一下子，唐太宗就完了。皇上躺在那兒，一會兒一聽，呼嚕聲響起來了，不是考驗你呢！真睡着了。對他這麽信任，阿史那杜爾對皇上能不感恩戴德嗎？所以阿史那杜爾為唐朝出生入死，死後陪葬昭陵，也是跟皇上埋在一塊兒了。
唐王朝，開闊、宏博、多彩，各個民族、各個國家的人，都有在唐朝當官的。突厥人、契丹人、回纥人、朝鮮人、日本人、伊朗人、阿拉伯人，都能在唐朝當官。所以唐太宗一去世，北方各族君長，如喪父母。戳瞎自個兒眼的，拿刀割自個兒臉的，腦袋上點香的，自殺殉葬的什麽樣的都有，無法形容自己心中有多悲痛。由此可見，唐太宗處理民族關系非常開明。
打敗西突厥
東突厥滅了以後還有西突厥，當時在新疆地區，控制着天山以南各國，影響着絲綢之路的暢通。唐太宗先征服高昌，置安西都護府，到公元657年，唐高宗派蘇定方等征讨西域。蘇定方是個猛人，之前曾經和李靖一起滅了東突厥，現在又俘獲賀魯，滅了西突厥。
那個時候朝廷對西域特別重視，因為絲綢之路是中國對外交往的唯一通道。東南都是海，北邊是蒙古大沙漠、大戈壁，你翻過去幹嗎？西南青藏高原你翻得過去嗎？陸上只能從西域那疙瘩走。
朝廷在西邊設立的管轄機構一般叫都護府，這個就是維護絲綢之路的，用漢族官員擔任都護。東邊設立的管轄機構一般叫都督府，任用當地民族的人擔任都督，實際上是一種懷柔羁縻之策。武則天時置北庭都護府，與安西都護府分治天山南北。
都護府是有品級的，朝廷正式命官。“胡天八月即飛雪……将軍角弓不得控，都護鐵衣冷難着。”“大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢侯騎，都護在燕然。”都寫都護，表示那個地方受都護府管轄。北庭都護府，顧名思義，肯定是管天山北邊了。安西都護府管南邊，主要是今天的新疆地區。安西都護府下轄四鎮，疏勒、龜茲、于阗、碎葉。李白就出生在碎葉鎮，今吉爾吉斯斯坦托克馬克。所以要按出生地定國籍，李白是吉爾吉斯斯坦公民，三歲才回到中原內地。但是吉爾吉斯斯坦好像沒人知道李白，也不以這個為驕傲，不然可以申請一下，說李白是他們國家傑出的公民。
突厥人被打敗了之後，就往西遷了，其中的一支遷到了今天的安納托利亞高原，皈依了伊斯蘭教。在首領奧斯曼率領下建立了國家，就是奧斯曼突厥帝國，又叫奧斯曼土耳其帝國。土耳其和突厥發音很相似，其實是一回事，“土耳其”是英語發音，“突厥”是突厥語發音，就跟“China”和“中國”是一個國家似的。
土耳其建國，地跨歐亞非，縱橫三大洲，盛極一時，但從17、18世紀開始走下坡路。它跟中國一樣，比中國衰落得還早，茍延殘喘了那麽多年，屬于西亞病夫。
到了20世紀初，青年土耳其黨進行改革的時候，為了重振土耳其的國威，一部分人就提出來，歷史上突厥民族曾經統治過從日本海到黑海的龐大領土，使整個日本海到黑海都使用亞洲北部民族的語言，都屬于突厥語系。所以他們就認為，凡是講突厥語的地方，全都應該統一建立成一個國家，等于整個亞洲北邊都應該歸他們管，這種思想被稱為泛突厥主義，屬于極端民族主義。後來跟泛伊斯蘭主義、極端宗教勢力相結合，形成了今天的東突問題。為什麽現在這幫民族分裂分子，主張建立什麽東土耳其斯坦，這個東土耳其斯坦哪兒來的？就是極端民族主義跟極端宗教主義相結合的産物。
實際上我們知道，維吾爾人是回鹘人後代，他們并不是突厥人的後代。回鹘語雖然屬于突厥語系，但屬于突厥語系的語言多了。漢語還屬于漢藏語系，但是漢語跟藏語有相同的地方嗎？
回纥人很聰明
唐朝時期，蒙古高原的民族先是突厥，然後就是回纥，後來改為回鹘。回纥原居色楞格河一帶，色楞格河在今天的蒙古國境內。唐太宗的時候，設立瀚海都督府，冊封回纥首領為瀚海都督府的都督。瀚海一般指沙漠，“瀚海欄杆百丈冰，愁雲慘淡萬裏凝”。
八世紀中期，骨力裴羅統一回纥各部，唐玄宗冊封他為懷仁可汗，懷仁這個詞明顯是漢語，表示回纥可汗是受唐朝的冊命。安史之亂時，回纥還助唐平叛過。當然回纥助唐平叛是有條件的，不是白幫你，破賊之日，土地城郭歸大唐，金帛子女歸回纥。就是說收回來的這些地歸你，裏面的人和東西我全拿走。回纥連人口都拿走的話，唐朝收回來的都是一座座空城，那有什麽用？這就是安史之亂導致唐朝由盛轉衰的原因。
唐肅宗時期，開始同回纥的可汗和親。肅宗是玄宗的兒子，玄宗安史之亂奔蜀地的時候，肅宗于靈武登基，遙尊玄宗為太上皇。唐玄宗的晚年是很凄涼的，因為肅宗怕他複辟，一直看着他。
回纥比較聰明，總結了從匈奴到突厥滅亡的教訓，得出一個結論，就是不能與中原王朝為敵，因為中原王朝國力強盛。就是說，除非少數民族武力強大到一戰就能把中原王朝給滅掉，如果滅不了，只要中原王朝緩過勁來，他就可以弄死你，因為他經濟強大。打仗就是打的經濟，北方游牧民族是畜牧經濟。大雪災一來，你的草全被蓋住了，牲畜沒得吃，全凍死了；人住的帳篷是靠畜皮搭的，衣服是獸皮做的，喝的奶也好，吃的肉也好，都是靠畜牧，如此說來，一場雪災或者一陣龍卷風，就能要一個政權的命，就能造成政權滅亡。
所以他們雖然武裝力量強大，但是經濟基礎太薄弱，離不開中原王朝的支持。回纥就聰明在，它絕不與中原王朝為敵，唐朝和回纥的關系，大概是歷朝歷代中原王朝跟北方民族關系最好的，雙方在邊境都不設防，不以對方為假想敵。回纥一百多年，一共傳了十二位可汗，這十二位可汗裏面，有十位娶的是唐朝公主，等于回纥的可汗都有漢族的血統。
史書記載“是時可汗上書恭甚”，回纥可汗給唐朝皇帝上書，非常恭敬。合骨咄祿可汗說“昔為兄弟，今婿，半子也”，原來咱倆是哥們兒，現在我成你女婿了，所以我是半個兒子，對你很恭敬。“陛下若患西戎，子請以兵除之。”你要是覺得吐蕃讨厭，兒子替你打去！
公元八世紀的時候，回纥改為回鹘。
九世紀，回鹘遭到了外族的進攻，又遇到了嚴重的天災，所以回鹘汗國瓦解，部分西遷新疆的回鹘人就是維吾爾族祖先，西遷甘肅的就是裕固族祖先。
七世紀中期，生活在中國東北地區的是靺鞨人，分為黑水、粟末兩部，黑水在北，粟末在南。
粟末族在松花江、黑龍江流域，以漁牧為生。其實粟末靺鞨就是今天滿族的祖先。
粟末政權始建于公元698年，由大祚榮建立。玄宗封大祚榮為渤海郡王，忽汗州都督。這樣一來，粟末靺鞨就變成了渤海政權。今天韓國跟咱們争，說渤海是他們的政權，我們就說是我們東北少數民族建立的，其實應該是兩個民族共有的歷史。因為當時跨地而居，到底屬于哪兒沒法評說。渤海國一直存在了将近300年，到公元925年，被遼所滅。但是渤海人一直還有，皇族姓大。當年岳飛抗金，金朝有一員名将叫大托蔔嘉，就是渤海人。
南诏的崛起是在七世紀前期，它後來發展成了兩個現代民族，彜族和白族。南诏的“诏”是當地語“王”的意思。當時一共有六诏，其中蒙舍诏比較強大，首領皮邏閣在唐玄宗的支持下，統一了六诏，建立了南诏政權。玄宗封皮邏閣為雲南王。皮邏閣請封時，唐玄宗念其地悠遠，彩雲之南，所以封他為雲南王，雲南這個省的得名，就是因為這次冊封。南诏政權極盛的時候，領土不僅包括今天的雲南、貴州，可能還包括今天的老撾、柬埔寨、泰國一部分，有學者認為，今天的泰國王室也是南诏的後裔。
兩大公主去和親
吐蕃，就是今天的西藏。
中華雖有56個民族，但無可否認他們的發展程度是不一樣的，有些少數民族的發展程度比較落後。1949年時，有的還處在原始氏族階段。56個民族裏面文明程度最高的是漢族，剩下和漢族文明有一拼的，其實就應該是藏族。漢文的書籍有多少，數不清吧？跟天上星星一樣多，浩如煙海。藏文書也差不多，當然這是說古籍，藏文古籍非常古老，一直傳到今天。藏族的神話傳說當中，人是神猴和羅剎女結合生下來的，這個傳說是最符合達爾文進化論的了。
而這個文明程度很高的藏族，祖先就是吐蕃。吐蕃的王叫贊普，松贊幹布就是吐蕃贊普。他統一青藏高原，定都邏些，就是拉薩，拉薩作為西藏的政治中心，到現在都沒變過。他仿效唐朝官制，還創制吐蕃文字，吐蕃文字是在梵文字母的基礎上創制出來的。唐太宗把文成公主嫁給松贊幹布，文成公主入吐蕃，代表了唐朝，吐蕃和親。金城公主也嫁給了吐蕃贊普，但不是跟文成公主一塊兒過去的，金城公主是唐中宗的時候過去的，嫁的是吐蕃的尺帶珠丹贊普。
公元九世紀初，唐穆宗在位時，吐蕃與唐會盟，史稱長慶會盟。“患難相恤，暴掠不作。”暴掠不作，證明這事兒以前沒少做。唐朝、吐蕃打了那麽多年的仗，吐蕃四次攻入長安，安西四鎮全部淪陷，都被吐蕃給占了。吐蕃帝國極盛的時候，疆域非常遼闊。當時的大食帝國，也就是阿拉伯帝國，在向東擴張的時候遭到了制止，正是由于吐蕃帝國的存在。骁勇善戰的吐蕃人擋住了阿拉伯人，避免了中國的伊斯蘭化。
身在異鄉老想家
隋唐時期，對外交通發達。
陸路從長安出發，可達朝鮮。當然陸路要是往東也只能到朝鮮，再往東就掉海裏了。向西經絲綢之路，可達印度、伊朗、阿拉伯及歐洲、非洲的許多國家。海路，從登州、揚州出發，可達韓國、日本。登州就是山東蓬萊，韓國人跟咱們套瓷兒的時候，就說中韓兩國隔着淺淺的一道海，天氣晴朗的時候，我們能夠聽到山東半島的雞叫聲，也不知道什麽雞，叫那麽大聲。然後從廣州出發，經海上絲綢之路，可達波斯灣。海上絲綢之路在漢朝的時候只能到印度最南端，到唐朝就可以抵達波斯灣了。
唐政府鼓勵外商來中國貿易，允許他們在中國居住、任官、通婚。唐朝前期強大的時候，平均每個皇帝在位時做官的外國人多達三千，波斯人官拜宰相；高麗人官拜大将軍，當然高麗人我們認為是自己的民族，不過韓國人認為高麗人是韓國人，那就算韓國人吧！高麗人高仙芝是安西節度使，相當于蘭州軍區司令。
最有名的是一個日本人，阿倍仲麻呂。他19歲來華，唐玄宗非常喜歡他，給他起漢名叫晁衡，在中國官居秘書監監正。用我們今天的話講就是國家圖書館和國家檔案館館長，從三品，這個位置太重要了，你想國家檔案歸他管，這都是國家絕密和機密。晁衡在中國30多年，娶妻生子，他兒子可能二三十歲才知道父親是日本人。原來我爹是日本人，日本在哪兒？你給我講講日本吧！晁衡覺得自己年事已高，就向唐玄宗辭行，想回日本，唐玄宗不放，晁卿歸國朕不舍得，不讓他走。那年中秋節，皇上在興慶宮大宴文武，群臣賦詩，輪到晁衡的時候，他作詩雲：“翹首望長天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓。”我人在長安，心在奈良，我家鄉的那座山，頂上的月亮也升起來了，月亮圓的時候人也團圓。玄宗見他既然這麽想家，那就回去吧。他這才跟着遣唐使的船回國。
晁衡跟李白、王維都是哥們兒，他走的時候李白、王維都給送別，依依不舍。王維賦詩《送秘書晁監還日本國》：“積水不可極，安知滄海東。九州何處遠，萬裏若乘空。向國惟看日，歸帆但信風。鳌身映天黑，魚眼射波紅。鄉樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。”晁衡一出海就遇到風暴，傳回消息說晁大人遇難，李白都快哭死過去了，揮淚作《哭晁卿衡》：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。”後來傳來消息沒死，給刮到越南去了。那會兒的船是帆船，風一刮，又沒指南針，就只好跟着感覺走，登陸之後一看是越南。晁衡說明身份，安南都護一看，原來你是秘書監晁大人，趕緊給送到長安去了，結果繞一圈又回來了。晁衡後來終老長安，客死在中國，終身沒能回到日本國。因為你再出海，刮到印尼去就完了，好歹越南當時是中國領土，屬于安南都護所管，你要是刮印尼去，當時那邊不是中國地兒，麻煩了，再讓土人吃了你。
晁衡是中日交流的典範，日本有很多這樣到中國來做了官的留學生。
韓國曾經是這樣
唐朝朝鮮半島的主要國家叫新羅。隋朝時朝鮮半島上還是三個國家，高句麗、新羅和百濟。其中高句麗是最大的，今天中國東北都有它的領土，而新羅和百濟就是在今天的韓國，半島的南部。三國鼎立。
隋朝的時候，炀帝三征高句麗無功而返。唐太宗征高句麗也是無功而返，他赫赫武功，征高句麗的下場和隋炀帝相同。可能主要原因就是那個地方太冷，交通不便。唐高宗時，一開始打高句麗也多次失敗，曾派唐朝的名将蘇定方帶領猛将契苾何力多次征讨，以蘇定方之能耐，雖然把高句麗軍打敗了無數次，但最終都因為天寒路遠，功虧一篑。于是唐高宗改變了外交策略，遠交近攻，聯絡新羅去攻高句麗和百濟。
唐高宗的“娘”兼老婆武則天掌權時，派薛仁貴和李積最後一次往伐，當時李積已經73歲高齡了，挂帥出征，終于把高句麗給滅了。滅掉高句麗之後，高句麗的王族勳臣就遷入中原，擱在山東，最終融入漢民族。後來朝鮮歷史上又出現一個高麗王朝，那個高麗王朝是當地朝鮮人建立的王朝，跟高句麗完全不是一回事，只不過打着高麗的旗號而已。
唐朝還跟新羅聯手滅了百濟，唐羅聯軍一共是19萬，其中唐軍15萬，新羅軍4萬，所以主要是唐軍滅的百濟。今天韓國人供奉的民族英雄，一個是李舜臣，那是抗日的，确實值得供奉；還有一個叫階伯，韓國有很多他的畫像、銅像，相當于韓國的文天祥，他就是百濟的大将。當唐羅聯軍19萬進攻百濟的時候，百濟王都投降了，就階伯率5000勇士抵抗，最後全軍覆沒，戰死沙場。
新羅是在唐王朝的幫助下完成的統一，所以新羅跟唐朝的關系在邊界确定後非常友好。新羅王朝的領土，不是今天全部的朝鮮半島，當時唐朝和新羅的邊界并不在鴨綠江，而是在大同江。今天的平壤以北，在當時還是中國的土地。中國皇上一過生日，新羅的女王都給皇上繡衣服，還寫贊詩，很恭順。唐朝的留學生中以新羅的最多，最有名的是崔致遠，在揚州當過地方官。關于留學生問題，好像今天也差不多，你看哪個學校一說招外國留學生，基本都是新羅的。在韓國高考壓力比咱們中國更重，所以那幫人哪兒也考不上，只好跑中國混，混好了混一個北大。咱們中國的大學也不值錢，像哈佛、牛津、劍橋、麻省理工，這樣的學校會因為你是外國人、你有錢就能給你上嗎？北大無所謂，等于是賤賣了，韓國人給錢就來吧！于是出現了現在的狀況，新羅的留學生最多，哪兒都有。
新羅立國，參用了唐朝制度，設立國學，教授儒學。要是在古代朝鮮，1910年被日本帝國主義吞并以前，如果不認識漢字，想做官是沒戲的，扒拉土疙瘩去吧！直到朝鮮王朝第四代世宗大王的時候，頒布“訓民正音”，才有了朝鮮文字，所以韓國人特別崇拜世宗大王。但是他頒布“訓民正音”的時候，當時很多大臣反對，說吐蕃、黨項、契丹、女真、蒙古之類的夷狄才自創文字，我們文武制度都跟中國一樣，我們是中國人，中國人不應該另外自創一套文字。
新羅還從唐朝引入茶種、印刷術、制瓷、制銅工藝。今天到韓國旅游，它的特産，就是銅筷子、銅碗、青瓷。高麗青瓷非常有名，實際上中國的瓷器最早就是青瓷、白瓷，後來才出現了彩瓷、粉彩，韓國可能一直還停留在青瓷這個水平，現在看起來顯得很古拙，很古舊，實際上是因為後面的制作技法沒學過。另外，讀漢詩、寫漢詩也是他們的一大習慣。朝鮮人寫詩的水平确實相當高，日本人也能寫，但日本人寫的沒有韓國人純正；越南人也能寫，那基本上就是打油詩了。1910年，朝鮮被日本帝國主義吞并，很多志士流亡中國，其中有一位叫金澤榮，他在江蘇南通居住的時候，留下了一首非常有名的詩。他在晚上睡覺時看到天上飛過大雁，一琢磨就寫下了這首詩：“一聲南雁攪愁眠，獨上高樓月滿天。十二何時非故國，三千餘裏又今年。”一年十二個月，一天十二個時辰，我都在思念着故國。朝鮮號稱三千裏江山，又過了一年，還沒能光複。“弟兄白發依依裏，父祖青山歷歷邊。待到槿花花發日，鴨江春水理歸船。”槿花就是木槿花，韓國的國花，等木槿花開放的時候，從鴨綠江回國，就是說我的國家雖亡，但是光複祖國的志向不息。
另外，在姓氏、服裝、節令、風俗等方面，新羅也有濃重的中華文化色彩。
仿效，我就仿效
漢朝時日本就和中國有友好往來。後來在日本的本州島西南部，興起了一個強大的政權，叫邪馬臺國。這是漢文書籍翻譯的，邪馬臺實際上就是大和，因為大和日語是YAMATO，我們就把它音譯成了邪馬臺。當時大和的統治者都是女王，半巫、半人、半神的那種，終身不能結婚，靠神神鬼鬼來統治。邪馬臺國的卑彌呼女王在魏明帝在位的時候，曾遣使到中國，魏明帝非常高興，冊封卑彌呼為親魏倭王，安東都督府都督。所以，以後甭管中原的政權怎麽更疊，日本都向中國稱臣，中國魏晉宋齊梁陳六代，皇帝都冊封日本的統治者為倭王、安東都督府都督、安東将軍這樣的官銜。
到了七世紀初，就是隋朝的時候，日本的聖德太子進行改革。聖德太子這個人在日本的地位就相當于中國的周公，制禮作樂。他仿效中國的制度進行改革，國名由YAMATO改成了NIPPON（日語音），寫成漢字就是日本；并把統治者由大王改成天皇，然後把前面幾代的鬼神王都追封為天皇，實際上那會兒都是倭王。聖德太子辦的這件事兒要報告給中國，于是遣使到隋朝，那個使臣叫小野妹子，但是個男的。這個妹子來華之後，給隋炀帝遞上了國書，隋炀帝打開國書一看，寫的是“日出處天子致書日沒處天子無恙”，一下子就火了，你原來是臣子，現在敢自稱天子，而且你日出處，我日落處，你不咒我嗎？隋炀帝非常不高興，但面子上還過得去，後來就跟官員說，小邦無禮，以後別讓他來了，日本人我看着煩。
又過了幾年，聖德太子再次遣使來華，這次隋炀帝打開國書一看火更大了，因為國書上寫的是“東天皇敬白西皇帝”，中國皇帝稱天子，你稱天皇，那你不成我爹了嗎？所以隋炀帝就派了一個姓裴的侍郎，到日本去罵他們。姓裴的繞道朝鮮去日本，一看波濤洶湧吓得沒敢去，于是把诏書遞給朝鮮人，勞駕你們替我去罵小日本吧，自己回朝複命。那時候不像今天，說中日兩國一衣帶水，就隔着那麽淺淺的一個海，當年那淺淺的海是難以逾越的天塹，你想那小破帆船，一百多噸，可能幾十噸，去橫渡大海簡直是長征。必須有島嶼停靠，讓小船可以一站一站地停，船漏了好補，人也好休息。要是沒有，風對着帆一頓猛吹，一停發現到了西伯利亞，也可能是印度尼西亞。基于這個緣故，隋朝兩次遣使日本都無果而終。
從貞觀年間，日本派出遣唐使，一共是準備了十九次，成行的是十六次，有三次可能是沒湊夠錢。成行的十六次中，成功到達中國的是十三次，沒到達的那三次估計就是吹跑了，去了西伯利亞、印度尼西亞，船散人喂魚，這都有可能。
日本的大化改新是由留學唐朝的人回國策劃的。公元646年，孝德天皇開始大化改新，日本就是從這一年開始有的年號，以前日本天皇沒有年號。從大化改新到1868年明治天皇的明治維新，中間這1200多年，在日本歷史上稱之為唐化時期。日本一直把中國叫作唐國、唐土，後來日本看不起中國的重要原因，就是他們認為中國只有在唐朝的時候才可以稱中國，唐朝以後中國就不配稱中國了。他們認為他們才是中國，因為他們把唐朝的典章文物繼承得很好。尤其對于中國宋、明兩朝被少數民族滅掉，唐漢受蠻夷所制這些歷史，日本是非常看不起的，所以他們才敢出兵打中國。既然蒙古人可以入主中原，女真人可以入主中原，我們日本人也可以。比如，從甲午戰争日本發表的文告來看，都是以中華正統自居，號召反清複明。包括孫中山在日本設立大本營，也是反清複明的感覺，表示日本是中華道統之所在。後來入主中原好幾次沒成功，他們就惱羞成怒，開始篡改教科書。
中國在唐朝之後跟日本官方的往來就斷絕了，私人往來比如商人之間是一直有的。到明朝永樂皇帝的時候，官方往來才恢複。當時日本足利幕府将軍，就是《聰明的一休》裏面的足利義滿将軍，派使臣到中國來。明朝皇帝問使臣日本國的風土人情，使臣寫了一首詩回答明朝的皇帝——《答大明皇帝問日本風俗》：“國比中原國，人如上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀甕焙新酒，金刀脍錦鱗。年年三二月，桃李一般春。”衣冠唐制度，禮樂漢君臣，禮制風俗完全跟中國是一樣的，而且年年三二月，桃李一般春，開花的季節也跟中國一樣。所以有良心的日本人講，中國是日本2600年文化的母親，且不說日本的文化有沒有2600年，中國是母親，日本是兒子沒錯。
朝鮮人也是這麽認為的，明朝抗倭援朝，幫助朝鮮奪回江山，朝鮮的宣祖大王激動得不得了：“中國父母也，我國與日本同是外國也，如子也。以言其父母之于子，則我國孝子也，日本賊子也。”他說我們和日本都是你們的兒子，但不一樣，我們國家是好孩子，日本是賊孩子。
日本大化改新中的制度，以唐制為藍本，唐朝設立三省六部，日本設立二官八省一臺。直到今天，日本的部級單位仍然叫省，防衛省、財務省、文部省等等。日本都城則完全仿造長安，日本的平安京（京都）就是袖珍的長安城。學校教授儒學，這都跟中國一樣。中國的銅錢在日本可以直接當錢花，日本戰國時代有一個名将，他的家徽（日本的每個武将都有一個家徽）就是六枚永樂通寶。日本很少發行自己的錢，都是用中國的錢。
對中日交往作出突出貢獻的人物是日本的吉備真備和中國的高僧鑒真。吉備真備和日本留學僧空海創立了日本文字，平假名和片假名。日本原來沒有文字，沒有文字怎麽辦？用漢字表音，寫出來的書雖然每個字咱們都認得，可連一塊兒就不知道什麽意思了。漢字是單音節，我，發音是WO，一個字一個音，日語是Wataxi（音瓦塔西）。“我是個日本人”這句話寫出來就是一大串“瓦塔西××××××”。單純漢字表音行不通，那怎麽辦？他的辦法是用漢字的偏旁部
